به نقل از «فارس»

مستندساز خوزستانی: برخی سلبریتی‌ها نان انقلاب را خوردند اما علیه آن اقدام کردند

تاریخ انتشار: ۱۱ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۱۲۱۰۱۶

خبرگزاری فارس؛ حنان سالمی: هنر همیشه دست‌مایه‌ی بشر برای بازنمود ابعاد پنهان روحی و هم‌چنین نوعی جامعه‌شناسی خلاقانه در مواجهه با بی‌عدالتی‌ها و ناهنجاری‌های اجتماعی بود. هنر، راهی برای تبیین و فریاد است. اولین هنرمندان، پدران تاریخی ما بودند؛ کسانی که خودشان را با حکاکی شکارهایشان بر دیواره‌ی غارها فریاد زدند اما امروزه تعابیر هنر و هنرمند در ابعادی تا سخیف‌ترین حالات ممکن و غیرممکنش تنزل پیدا کرده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

هنرمندی که می‌تواند شکوه حقیقت و زیبایی دین حمایت‌کننده‌ای چون اسلام را به زنان نشان دهد با تراشیدن موی سر، با کشف حجاب و با عریانی درصدد است که نشان دهد آزاد شده و تمام رنج‌های زن ایرانی از دین پیامبر رحمت الهی است، پیامبری که رسالتش با نجات دختران از گورهای جاهلیت آغاز شد، پیامبری که می‌گوید زن می‌تواند به طفل نوزادش شیر ندهد و حتی اگر مایل بود برای شیر دادنش هزینه بگیرد! پیامبری که خداوند به او دختری بخشید و او آن را «خیر کثیر» نامید و حال یک هزار و چند صد سال بعد، قرآن همین پیامبر مهربانی‌ها به نام هنر و هنرمند و به کام شیاطین، به آتش کشیده می‌شود.

امیر طرفیانی، مستندساز و هنرمند خوزستانی می‌گوید: «وقتی این‌ها می‌آیند قرآنی را که میلیاردها انسان آن را قبول دارند می‌سوزانند دیگر کاری به حجاب ندارند، اینجا حجاب یک بهانه است و اصل نظام نشانه رفته، در واقع، خواسته‌ی آن‌ها چیز دیگری است.» او معتقد است که هنرمندان در نشان دادن حجابی که سال‌ها قبل از ظهور اسلام وجود داشته به مغلطه افتاده‌اند و رنج ما ریشه در جاهلیت جدید این قشرِ باصطلاح خودفرهیخته‌پندار دارد. آنچه در ادامه می‌خوانید مشروح این گفت‌وگوی صریح و چالش‌برانگیز است.

فارس: ارزیابی شما به عنوان یک هنرمند و فعال عرصه رسانه از اغتشاشات اخیر چیست؟

طرفیانی: وقتی آن کلیپ را دیدم که فریاد می‌زدند «بسیجیه، بزندیش!» عملا یک سالی را که درگیر مستند بالا بمان بودم در ذهنم تکرار شد، چرا که سوژه‌ی مستندم بچه‌هایی بسیجی بودند و داشتند در صعب‌العبورترین نقاط کوهستانی خوزستان برای آب رساندن به عشایر و لوله‌گذاری کوه تلاش می‌کردند، این اراده‌ی خدمت به مردمِ بسیجی‌ها آن هم در چنین شرایطی برای من به عنوان کسی که از لنز دوربینش به تماشایشان نشسته بود بسیار جالب بود، بعد در نقطه مقابل، اغتشاشگرها فریاد می‌زنند «بسیجیه، بزنیدش!»، آقا به این بسیجی‌ها باید گل داد، باید به آن‌ها خداقوت گفت.

همان دخترهای اعتراض‌گر اگر کسی در خیابان مزاحمشان شود، اگر بین مردم یک بسیجی بود، بیشتر به او می‌گوید بیا کمکم بده، چرا؟ چون بسیجی از زن و عدالت دفاع می‌کند.

یا اصلا در همین دوران کرونا، بسیجی‌ها بودند که جهادی به دل خطر در قرنطینه‌ی بیمارستان‌ها زدند، به بیماران بدحال کرونایی آب و غذا دادند، کنارشان بودند و حتی خیلی عذر می‌خواهم بازگو می‌کنم اما تمیزشان نیز می‌کردند؛ بسیجی‌ها بودند که وقتی جنازه‌‌ی عزیزانمان روی زمین مانده بود به سردخانه‌ها منتقلشان کردند و غسل و کفنشان کردند، و حالا همین بسیجی‌ها را می‌زنند!

فارس: چه کوتاهی‌هایی در عرصه هنر و رسانه طی سال‌های گذشته صورت گرفته که مردم تا این حد سلبریتی‌زده و سلبریتی پرست شده‌اند؟

طرفیانی: من تعجب می‌کنم از سلبریتی‌هایی که آنقدر ادعای دفاع از حقوق زنان و آزادی انتخاب دارند، چرا واکنشی به کشیده شدن چادر از سر آن دختر در جمع اغتشاشگران نداشتند؛ دیدن این صحنه قلب هر انسان آزاده‌طلبی را به درد می‌آورد، باور کنید این کشیدن حجاب اگر در جای دیگری اتفاق می‌افتاد قطعا با برخورد سخت‌تر و جدی‌تر مواجه می‌شدند.

البته یک نکته را صریح خدمتتان عرض کنم، ما در خیلی از فیلم‌ها و سریال‌هایمان متاسفانه نقش چادری، آن زن بدقیافه، بداخلاق یا بدبخت بود که قطعا در درازمدت اثر منفی‌اش را بر اذهان عمومی گذاشت.

اگر ما بیشتر دقت کنیم که جایگاه هنر و هنرمند در این برهه‌ها چه می‌تواند باشد، به این مسئله می‌رسیم که بعد از انقلاب تا به الآن ما هیچ‌وقت نیامدیم به ارزش واقعی حجاب به واسطه هنر پی ببریم، نیامدیم یک سریال خوب بسازیم، نیامدیم یک فیلم سینمایی متفاوت بسازیم و حجاب را حداقل به قشر نوجوان بیشتر بفهمانیم. دختری که تازه می‌خواهد حجاب داشته باشد دلیل کارش را نمی‌داند، بیشتر می‌گوید چون مادرم حجاب داشته، مادرش هم می‌گوید چون مادرش حجاب داشته! نیامدیم یک دلیل منطقی بیاوریم. نیامدیم به او تاریخ را بگوییم که در قوم یهود چه حجابی که نداشتند، تا حدی که اگر کسی آن‌ها را ببیند و نداند یهودی‌اند گمان می‌کند مسلمان‌اند، نیامدیم از اصالت حجاب در ایران قبل از ورود اسلام بگوییم، در حالی که میتوان به واسطه هنر تمام این حرف‌ها را زد و حضرت آقا می‌فرمایند: «هر چیزی به واسطه هنر پیاده شود ماندگار است» هرچند ما بهره‌ای از هنر برای تبیین حجاب نبرده‌ایم.

مخاطب باید با اشتیاق خودش جذب حجاب و عفاف شود و این اشتیاق را ما متاسفانه به وجود نیاوردیم تا جذب رغم بخورد.

فارس: متاسفانه به همت رسانه‌های معاند، دودستگی در جامعه در حال ریشه‌پراکنی است، موضع شما به عنوان کارگردان و هنرمند به این مسئله چیست؟

طرفیانی: من فرزند انقلابم، به قول معروف شاید سِنمان قد ندهد اما نوه‌ی انقلاب که هستیم و هنر انقلاب است که من را به واقعیت‌ها علاقه‌مند کرده. هنر انقلاب در من به جوش آمده، اینکه می‌بینید آثاری می‌سازیم و کار جلو می‌رود، خود را مدیون انقلاب می‌دانیم. اما در عجبم که چرا بعضی از سلبریتی‌هایی که نان سفره‌ی هنر انقلاب را خوردند چطور بر علیه انقلاب کار می‌کنند، حقیقتا برای من عجیب است.

شما نگاه کنید، آقا سید مرتضی آوینیِ عزیز دل ما، قبل از انقلاب یک دیدگاه هنری داشت و بعد از اینکه با بانی این انقلاب و علمدار آن، امام خمینی (ره) آشنا می‌شود اصلا دیدگاهش تغییر می‌کند و می‌گوید «من تازه بیدار شدم» ما واقعا مدیون این انقلابیم و بر خودم واجب می‌دانم که از آن عزیزانی که در عرصه هنری و فرهنگی فعالند بخواهم که به مقوله حجاب ورود کنند.

در مقوله‌ی حجاب، شما نگاه کنید، عمده فعالیت هنری ما خلاصه شده در اینکه حدیث بگوییم، یا اینکه پوستری طراحی شود با این محوریت که بی‌حجاب بد است و باحجاب خوب! در حالی که به قول حاج قاسم آن دختر و خواهری که موهایش مشخص است هم فرزند این وطن است، متاسفانه نیامدیم با مکارم اخلاق پیغمبری جلو برویم که بدحجاب‌ها نیز جذب حجاب شوند. 

فارس: ارزیابی شما نسبت به خشونت‌طلبی‌های اغتشاشگران چیست؟ و چرا پرچم تجزیه‌طلبی را علم کرده‌اند؟

طرفیانی: وقتی این‌ها می‌آیند قرآنی را که میلیاردها انسان آن را قبول دارند می‌سوزانند دیگر کاری به حجاب ندارند، اینجا حجاب یک بهانه است و اصل نظام نشانه رفته، در واقع، خواسته‌ی آن‌ها چیز دیگری است. آن‌‌ها می‌خواهند نظام را سرنگون کنند و از جایی شروع می‌کنند که احساسات مردم با آن‌ها همسو شود. ما ایرانی‌ها مردمی احساساتی هستیم و آن‌ها خوب بلدند چطور احساسات ما را جریحه‌دار کنند و با استفاده از این فضا دوگانگی در کشور ایجاد می‌کنند.

اما چرا این‌ها به فکر تجزیه می‌افتند؟ چون ما همه‌ی استان‌ها در کنار یکدیگریم و وقتی متحد باشیم یارای دست وپنجه نرم کردن را با ما ندارند پس بهترین راه چاره تجزیه و جدا کردن ماست.

فارس: رسانه تا چه حد میتواند اعتراضات مردمی را به اغتشاشاتِ پشتیبانی شده تبدیل کند؟ و جایگاه هنر و هنرمند در این برهه‌های حساس چیست؟

طرفیانی: در مقوله‌ی حجاب و در مبحث رسانه ما بیشتر در فضای پدافندی پیش رفتیم تا آفندی، یعنی قبل از اینکه دشمن بخواهد اقدامی در رابطه با حجاب داشته باشد ما باید دخترانمان را طوری بیمه کنیم که هر اندازه دشمن هجوم بیاورد دخترانمان محکم و معتقد بایستند و بگویند این حجاب انتخاب و اعتقاد ماست و صرفا انتخابی نسل اندر نسل نیست.

رسانه‌ها اگر درست کار نکنند می‌توانند اثر بدی را بر اغتشاشات بگذارند و متاسفانه باید قبول کرد که رسانه‌های معاند در این مقوله پیش رفته‌اند و نیاز به تلاش جدی، متعهدانه و تخصصی رسانه‌های ملی‌ست.

پایان پیام/ی

منبع: فارس

کلیدواژه: بسیجی حجاب اسلام مستندساز قرآن حجاب اجباری سلبریتی هنر و هنرمند حجاب داشته رسانه ها بسیجی ها ی حجاب

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۲۱۰۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

کلید کاهش وزن؛ فقط کافی است کالری دریافتی را کم کنید

به گزارش خبرنگار مهر به نقل از مدیسن نت، کارآزمایی افراد چاق و پیش دیابتی که مقدار کالری روزانه یکسانی مصرف می‌کردند- با اینکه یک گروه از برنامه رژیم فستینگ پیروی می‌کردند و گروه دیگر آزادانه غذا می‌خوردند- هیچ تفاوتی در کاهش وزن یا سایر شاخص‌های سلامتی نشان نداد.

دکتر «نیسا ماروثور» سرپرست تیم تحقیق و دانشیار پزشکی در دانشکده پزشکی جانز هاپکینز، نوشت: «مصرف بیشتر کالری‌ها در اوایل روز در طول مدت زمانی ۱۰ ساعته، وزن را بیشتر از مصرف آن‌ها در اواخر روز کاهش نداد.»

محققان خاطرنشان کردند که «شواهد نشان می‌دهد که وقتی بزرگسالان مبتلا به چاقی دوره غذا خوردن خود را به ۴ تا ۱۰ ساعت محدود می‌کنند، به طور طبیعی کالری دریافتی خود را حدود ۲۰۰ تا ۵۵۰ کالری در روز کاهش می‌دهند و طی ۲ تا ۱۲ ماه وزن کم می‌کنند.»

اما اگر افراد فقط کالری روزانه خود را به همان میزان کاهش دهند، بدون اینکه برنامه غذایی خود را تغییر دهند، چه؟

کارآزمایی جدید شامل ۴۱ فرد مبتلا به چاقی و پیش دیابت بود.

شرکت کنندگان به یکی از دو رژیم غذایی اختصاص داده شدند.

بیست و یک نفر از آن‌ها فقط بین ساعت‌های ۸ صبح تا ۶ بعد از ظهر غذا می‌خوردند و بیشتر کالری خود را قبل از ساعت ۱۳ مصرف می‌کردند.

۲۰ شرکت‌کننده دیگر با الگوی منظم‌تری غذا خوردند، در هر زمانی بین ساعت ۸ صبح تا نیمه‌شب غذا خوردند و بیشتر کالری‌های روزانه خود را بعد از ساعت ۵ بعد از ظهر دریافت کردند.

نتیجه نهایی: محققان هاپکینز دریافتند که پس از ۱۲ هفته، تفاوت قابل توجهی در کاهش وزن بین دو گروه وجود نداشت.

افرادی که رژیم فستینگ داشتند به طور متوسط کمی بیش از ۲ کیلوگرم وزن از دست دادند، در حالی که افرادی که طبق برنامه منظم غذا می‌خوردند کمی بیشتر، حدود ۲.۵ کیلوگرم وزن کم کردند.

تیم همچنین تفاوت معنی داری در تغییرات قند خون بین دو گروه مشاهده نکرد.

نتیجه گیری: افراد چاق و پیش دیابتی ممکن است با کاهش کالری روزانه بدون پیروی از رژیم غذایی فستینگ که کالری را به همان میزان کاهش می‌دهد، وزن شأن کاهش یابد.

کد خبر 6086953